همه جیز اینجا پیدا میشه از مطالب جالب و خواندنی تا درد دل

[saeeeed]

ببینید این یه مبحث ساده فیزیکه... وقتی نور از زاویه 60 درجه به آیینه ای تابیده بشه انعکاسش دقیقا قرینه با تابش از آیینه خارج میشه.
به همین سادگی، به همین خوشمزگی!
خود عکاس هم اومد و قضیه رو حل و فصل کرد..

به حرف عکاس نمیشه استناد کرد . عکاس خودش مضنون اصلیه .

به هر حال باید هویت اصلی تصویر منعکس شده روی در عقب ماشین رابطه ای داشته باشه با خود صاحب ماشین .

[Mehrdad]

شیخ و داف

شيخكی دافی به ره ديد و خفن چشمش گرفت
داف گفت اي شيخ چشمت را كمی درويش كن
شيخ گفتا واجب الارشاد باشی خواهرم
گفت تو فكری به حال وضع ِ رخت و ريش كن
گفت با اين ظاهرت قطعا به دوزخ میروی
داف گفتا خواهشا" كم صحبت از آتيش كن
گفت هر چه بنگرم در تو حيا و حجب نيست
گفت با چشمان هيزت كم مرا تفتيش كن
گفت چشم من نديده از تو بدتر در حجاب
گفت پنهانی نگاهی بر عيال خويش كن
گفت يك صيغه بخوانم تا به من محرم شوی
گفت خائن! شب برو مرغ خودت را كيش كن
گفت امشب پس تو را در خانۀ خالي برم
گفت حال و حول در آنتاليا و كيش كن
گفت دارم پول از تعداد موهاي تو بيش
گفت پولت را بده، سطح شعورت بيش كن
گفت امشب را بيا و فكر خير و شر نباش
گفت بر منبر كه گفتي: "گرگ نفست ميش كن"
گفت فردا راه توبه بر دوتامان هست باز
گفت بر ايمان سستت يك دو ليوان جيش كن
بند تنبان من از ايمان تو محكم تر است
نيم عمرت رفته پس فكری بر آن باقيش كن

[sheida]

يک اتفاق نادر و بسيار جالب
امروز
چهارشنبه - 10 ارديبهشت 1393
الأربعاء - 30 جمادي الثانيه 1435
Wednesday - 2014 30 April
به عکس زير نگاه کنيد.
يکان تاريخ شمسي و قمري و ميلادي مثل هم هست.
جالب تر اينکه اول ماه قمري با اول ماه ميلادي يکي هست و همزمان با هم اعداد يکانشون تغيير مي کنه.مثلا فردا اول مي برابر با اول ماه رجب و دوم مي دوم ماه رجب و يکان تاريخ شمسي هم با اونها يکسانه

[sheida]

توصیف آیت الله مکارم از یارانه ها: باتلاق است و کشور را باید از آن بیرون کشید

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

آیت.الله مکارم.شیرازی با باتلاق توصیف کردن وضعیت یارانه.ها بر ضرورت حل آن تاکید کرد و گفت: کشور ایران با امکانات وسیع بدون نفت هم اداره می.شود.
مکارم شیرازی گفت: الان باتلاقی به نام یارانه.ها درست کرده.اند که معلوم نیست چه بر سر کشور بیاورد و باید کشور را از این باتلاق بیرون آورد. باید آستین همت را بالا زد.
این مرجع تقلید گفت: من معتقدم اگر مشکل اقتصادی کشور حل نشود ممکن است مشکلاتی برای کشور و نظام ایجاد شود و اگر کسی عقیده به نظام و مذهب هم نداشته باشد برای حفظ مملکت هم که شده باید این مسائل حل شود.

منبع خبر در لینک زیر:

http://www.khabaronline.ir/detail/351664

[arminfar]

10 ویژگی استیو جابز

نخست:

استرن (کارگردان فیلم استیو جابز): برای جابز علاقه به فرهنگ ، هنر و تاریخ اهمیت داشت. جابز اعتقاد داشت که تجربه. های زندگی را باید درک کرد و باید از آنها برای خلق محصولات جدید کمک گرفت. یکی از مهمترین ضوابطی که می.شود از جابز یاد گرفت همین است: جمع.آوری مجموعه.ای بی.پایان از تجربه.های زندگی قدم اصلی برای شکوفا کردن خلاقیت است.

دوم:

بزرگترین هنرمندان مثل باب دیلان، پیکاسو و نیوتن برای موفق شدن کارشان خطر می.کردند. پس اگر می.خواهیم انسان بزرگی باشیم برای کارمان خطر کنیم: استیو جابز اصلا برای خطر کردن درنگ نمی.کرد. حتی وقتی هم که کم سن بود اگر چیزی می.خواست حتما به دنبالش می.رفت. وقتی ۱۲ ساله بود با بیل هیولت (بنیانگذار شرکت HP) تماس گرفت و از او قطعات یدکی خواست هیولت هم به استیو جوان هم قطعات داد و هم کار تابستانی. جابز در جایی گفته بود: ”سقوط و شکست را باید بخواهی، اگر از شکست می.ترسی موفق نمی.شوی. بیشتر مردم تماس نمی.گیرند، بیشتر مردم دنبال چیزی که می.خواهند نمی.روند، فرق بین آدمهایی که دنبال آرزویشان می.روند و آنهایی که خواب آرزویشان را می.بینند، ”در واقع انسان.های موفق شکست را نمی.بینند، آنها نتیجه.ای از کارشان می.گیرند که نتیجه.ی دلخواهشان نیست.

سوم:

از کجا بدانیم چه می.خواهیم وقتی تا حالا آنرا ندیده.ایم؟ استیو جابز می.خواست محصولاتی اختراع کند که خودش هم مصرف.کننده.. ی آنها باشد. مثلا سال ۲۰۱۰ چند نفر وسیله.ای بین گوشی هوشمند (Smartphone) و لپ.تاپ می.خواستیم؟ کسی آی.پاد نمی.خواست. اما یکباره میلیون ها نفر مصرف.کننده با آی. پاد آشنا شدند. دیگر نمی.توانند بدون آن زندگی کنند و یکدفعه تجارتی جدید در این زمینه راه.اندازی شد. وقتی یکسال تمام، فهرست محصولات فروشگاه اپل را بررسی می.کردم، فهمیدم که استیو جابز در خرده.فروشی انقلاب کرده است چون او سوالات بهتری پرسید. مثلا او نپرسید “چطور فروشگاه موفق.تر از رقیبانمان داشته باشیم؟” او پرسید :”چطور فروشگاه را از نو بسازیم؟” سعی در بهتر کردن کارهای انجام شده نداشته باشید، کارها را متفاوت انجام دهید.

چهارم:

محیط اطرافتان و زندگی شما را کسانی ساخته.اند که از شما باهوش.تر نیستند: شما می.توانید زندگیتان را تغییر دهید، می.توانید تاثیر.گذار باشید، می.توانید چیزهایی بسازید که بقیه می.توانند از آن.ها استفاده کنند. اشتون کوچر از این نقل. قول در سخنرانی کوتاهی که در مراسمی داشت استفاده کرد. این نقل.قول از مصاحبه.ای گرفته شده که استیو جابز سال ۱۹۹۵ با انجمن تاریخی سانتا کلارا والی داشته است. «وقتی بزرگ می.شوی دوست داری به تو بگویند زندگی همین است که می.بینی! یا زندگی.ات را بکن و سعی کن سرت را به دیوار نکوبی و … زندگی محدودی خواهد بود. وقتی می.فهمی زندگی و محیط پیرامونت را آدمهایی درست کرده.اند که از تو باهوشتر نیستند، زندگی.ات نامحدود و وسیع می.شود… پس خودت را از این تصور غلط که زندگی همین است و باید با پیشامدهایش بسازی رها کن. وقتی این را یاد بگیری دیگر آن آدم سابق نخواهی ماند.» با زندگی نسازید، زندگی را بسازید.

پنجم:

دوست دارم بر سر رویای تولید محصول مثل من “me,too” شرط ببندم: جابز به داشتن رویاهای بزرگ عادت داشت. دهه.ی ۱۹۷۰ کامپیوترهای شخصی به بازار سرگرمی وارد شد. جابز آرزوی «گذاشتن کامپیوتر در دستان همه.ی آدمها را داشت.» گفت زیراکس(Xerox) می.تواند کل صنعت کامپیوتر را در دست بگیرد چون دانشمندان زیراکس رابط گرافیکی را ارتقا داده.ند. اما بعدها جابز گفت زیراکس شکست خورده است چون «رویایش» به ساخت ماشین کپی محدود شده است. برای پیشروی در حرفه. تان و پیشرفت جهان هیچ.وقت آرزوهای گستاخانه.ی خود را دست کم نگیرید.

ششم:

جزییات را فراموش نکنیم: داستان.های زیادی می.شنویم که جابز مهندسان را دیوانه می.کرده است چون از فضای داخلی کامپیوتر خوشش نیامده است و می.گفت زیبا نیست. جایی که مصرف.کننده اصلا نمی.بیند. جزییات مهم.اند.

هفتم:

دیوانه.ها ، متفاوت. ها، سرکش. ها،دردسر سازها و آنهایی که متفاوت می.بینند…آنها همه چیز را عوض می.کنند. آنها بشر را به جلو می.رانند درست است که بقیه آنها را دیوانه خطاب می.کنند، اما ما به آنها نابغه می.گوییم: جابز گفته بود دلیل قدرتمندی مکین.تاش این بود که کسانی با ما کار می.کردند ” موسیقیدان،شاعر ، هنرمند ، جانورشناس و مورخ بودند و فهمیدیم دانشمند کامپیوتر هم هستند”. بینش عمیقی که صحبت از داشتن گروهی خلاق می.کند. امروزه خیلی از شرکت ها از برگزیدن افراد خلاق چشم پوشی می کنند چون فهرست امتیازات لازم لیست استخدام را کسب نکرده اند. فقط فکر جابز متفاوت نبود بلکه کارمندانش هم متفاوت بودند. نبوغ را در تنوع ببینید می.توانید از افرادی کمک بگیرید که در صنعت و حرفه ی شما سابقه ای ندارند .

هشتم:

اگر اشکالی در کارتان است درصدد حل آن باشید ؛. اشتباهی که بخواهید درستش کنید: همیشه استیو جابز را به عنوان بزرگترین ارائه کننده شرکت می شناختم چون او همیشه اشکالی که محصولش در صدد رفع آن بوده را توضیح می داد. شاید بهترین مثالش هم معرفی فروشگاه موسیقی iTunes در سال ۲۰۰۳ باشد که در یکی از سخنرانیهایش نظر مردم را عوض کرد. مصرف کنندگان را متقاعد کرد که به نفع آنهاست پول محصول (موسیقی) را بدهند و آنرا مال خود کنند تا اینکه در آن لحظه مجانی باشد. جابز جنبه های منفی و مثبت را توضیح داد و راه حلی ارائه کرد و آن این بود که ۹۹ سنت برای هر آهنگی که در فروشگاه موسیقی iTunes است . مشتریانتان باید مشکلی که با نظر شما قرار است حل شود را بدانند. نگذارید حدس بزنند. مشکل را شفاف توضیح دهید.

نهم:

باید انتخاب تان شما را به هیجان بیاورد و گر نه پشت کار ادامه دادن آن را نخواهید داشت: استیو جابز معتقد بود که هیجان و اشتیاق جزء حیاتی موفقیت است. همیشه از نقش اشتیاق صحبت می کرد. جابز در سخنرانی دانشگاه استنفورد سال ۲۰۰۵ به فارغ التحصیلان گفت: باید آن کاری که دوست دارید را پیدا کنید. کارتان بخش بزرگی از زندگی شما را در بر می گیرد و تنها راه خوشحال شدنتان این است که کاری داشته باشید که فکر می کنید کار بزرگی است و تنها راه انجام دادنش این است که عاشقش باشید. اگر تا به حال پیدایش نکردید ،. باز هم دنبالش بگردید. دلسرد نشوید.

دهم:

در زندگیتان کارهای زیادی انجام می دهید و در حال حاضر کاری که انجام می.دهید را انتخاب کرده.اید، پس “حرفه ای کار کنید”: این نقل قول ، بهترین توصیه ی استیو جابز است که به مدیر ارشد دیزنی جان لاستر داده است. لاستر اولین باری که استیو جابز را ملاقات کرد وقتی بود که جابز سال ۱۹۸۶ پیکسار را خریده بود و قبل از اینکه لاستر تهیه ی کننده ارشد دیزنی باشد. لاستر روی فیلم کوتاهی کار می کرد ،. در آخر ملاقات لاستر گفت که استیو جابز از او خواسته “کارش حرفه ای” باشد. این فیلم کوتاه به اسم Tin Toy اولین جایزه ی آکادمی که انیمیشن های کامپیوتری داده می شود را برد. از روی همین فیلم Toy Story را پایه ریزی کرد . لاستر بارها این داستان را برای عموم تعریف کرده است . لاستر می.گوید” در همه ی فیلمهایی که با پیکسار کار کردم جمله.ی «حرفه ای کار کن» را هم گنجانده ام.” شاید برایتان جذاب نباشد، اما جابز انسان موفق و سختکوشی بود. بیشتر و بادقت تر مطالعه کنید.

[lucifer_quest]

خبر کوتاه بود و واقعه سخت نا منتظر...
محمد رضا لطفی امروز درگذشت


سرتاسر وجود مرا گویی چیزی به هم فشرد
تا قطره ئی به تفتگیِ خورشید جوشید از دو چشمم.
از تلخی تمامی دریاها در اشک ناتوانی خود ساغری زدم...

[مصطفی]

[hoars]

اینجا بورس است، خاله بازی نیست


دوستان عزیز
اگر تحمل 20-10 درصد عقب رفتن سرمایه اولیه تان در بازاز بورس را ندارید، بهتر است فکر شغل دیگری باشید یا اینکه پول خود را در بانک بخوابانید. در بازار بورس با ریسک بالا مواجهید و بالتبع با سود و ضرر بالا.
شما وقتی وارد بازار بورس می شوید، پذیرفته اید که ممکن است کل سرمایه تان در بورس دود شود و به هوا برود. پس بر احساسات خود مسلط شوید و با کوچکترین اخباری، آتش به سهام بنیادی خود نزنید.
بارها گفته ام که اگر دیدگاه خود را از بلند مدت و میان مدت به کوتاه مدت تغییر دهید، قطعاً ضرر خواهید کرد.
شما تا زمانی که احساساتی نشده اید و سهام بنیادی تان که از رشد میان مدت آنها مطمئنید و اکنون در آنها در ضرر هستید، به فروش نرسانده اید ضرر نکرده اید اما به محض فروش آنها ضرر نموده اید.

بنیادی تحلیل کنید.
در سهام با بنیاد، تکنیکالی خرید کنید.
در سهام خریداری شده حد ضرر بگذارید.
بر زفتارهایتان مسلط و به استراتژی هایتان پایبند باشید و نگذارید احساسات بر شما غلبه کند.
فراموش نکنید که باقی قضایا به پشیزی نمی ارزند.

[hoars]

[hoars]

سلام
به عشق استاد نيما رفتم نمايشگاه بعد از كلي گشتن كتابهاي ارزشمند ايشان را با جان و دل تهيه كردم نكات كليدي زيادي رابيان فرمودند اميدوارم شماره هاي بعدي رو هم به تحرير در بياورند آرزوي سلامتي براي ايشان راستي دوستان ايميلي از ايشان نداريد

[loshabi]

شیطان.گرایی در طول تاریخ

امروزه شیطان.گرایی فراتر از حرکتی زودگذر، با داعیه معنویت به میدان آمده است. این مرام برخلاف تصور رایج،. جذابیت.هایی دارد که فهم و درک آن برای کسانی که تصور روشنی از آموزه.های این آیین ندارند، بسیار دشوار است. برای بازخوانی مفهوم شیطان.گرایی به تورق کتاب «کاوشی در معنویت.های نوظهور» اثر حجت.الاسلام حمزه شریفی.دوست پرداختیم که بخش انتهایی آن در ادامه می.آید:

*نماد.های شیطانی

در مورد نمادها سه نکته اساسی باید مورد توجه قرار گیرد. غفلت از این سه امر، ممکن است به شناخت و تحلیل ناصواب این فرقه منجر شود و یا باعث ترویج ناخواسته آیین شیطانی شود:

اول اینکه جریان شیطانی، بسیاری از نمادهایی را که در دیگر آیین.ها و مسلک.ها ریشه دارد، امروز به سود خویش و در خدمت خود به کار گرفته است. بسیاری از نمادهایی که امروزه به نام شیطان.پرستی مشهور شده، متعلق به جریان شیطانی نیست و آن.ها این نمادها را تصاحب کرده.اند. هدف از این تردستی، اثبات ریشه.دار بودن آیین شیطان.پرستی و تثبیت آن و اعتمادبخشی به یاران شیطان است.

پاره.ای از این نمادها در تمدن.های باستانی مصر و یونان ریشه دارد و بعضی دیگر متعلق به شرق است؛ چنان که آنتوان لاوی در کتابش «کالی» و «شیوا» را که در میان هندوها و یوگی.ها جایگاه خاصی دارند و از خدایان هندو به حساب می.آیند همان شیطان معرفی می.کند. بعضی از نمادهای ماسون.ها یا کابالا نیز اکنون در خدمت این آیین قرار گرفته است. هر چند جریان شیطانی محصول عرفان یهود و فراماسونری و نتیجه نامشروع این دو جریان است، جریان شیطانی، امروزه خود را آیینی برخوردار از سنت.های منحصر به فرد، نمادهای ویژه، مبانی و مجزا و در یک کلمه، یک «جریان مستقل تاریخی» معرفی می.کند.

دوم اینکه نمادها لزوماً معنای واحد ندارند. علت این است که فرهنگ.های مختلف از هم دیگر تأثیر پذیرفته.اند و اقوام و ملت.ها، در تعامل با دیگر فرهنگ.ها، دست به اقتباس زده و به سود خود، تغییراتی در محصولات دیگران – البته به نسبت آرمان.ها و ارزش.های بومی خود – داده.اند و به مرور، این فرآورده جدید، نماد ارزش.ها و باورهای ایشان شده است؛ بنابراین نمادها نه ریشه واحد دارند و نه معنای واحد.

نکته سوم اینکه چون نماد ابزاری قوی و نافذ است و چون برخورداری از نمادهای گویا و متنوع، قدرتی بی.بدیل محسوب می.شود، نسبت به دادن نمادهای دیگر آیین.ها به شیطان.پرستی، تلاش غیرمستقیم برای تبلیغ این مرام انحرافی و کمک ناخواسته به آن است؛ بنابراین منظور ما از نماد در این نوشته، نمادهایی است که امروزه شیطان.گرایان به سود خود استخدام کرده.اند.

آن چه نباید از آن غفلت شود این است که نمادهایی که امروزه در خدمت این جریان ضددینی و ضدتوحیدی ایفای نقش می.کند؛ باید برای انتساب این جریان به عقبه سیاسی خود و فهم ریشه.ها و مبانی استکباری آن مورد توجه قرار گیرد؛ نه استقلال دادن به این جریان و در نتیجه تبلیغ و تثبیت آن.

نمادهایی که شیطان.گرایان برای معرفی خود استخدام کرده.اند به این شرح است:

۱- بافومت (Baphomet)

این نماد که در عرفان کابالا نیز جایگاهی دارد، بز یا قوچی به نام بافومت (Baphomet) است که هم با جانور شاخ.دار یوحنا در کتاب مکاشفات یوحنا همانندی دارد و هم در اسطوره.های مصری، خدای هوش و دانایی معرفی شده و آفرینش انسان به وسیله چرخ سفالگری را به او نسبت می.دهند. شعله. میان دو شاخ او نیز نماد نبوغ و دانایی شیطان است و این که او بود که آدم(ع) و همسرش را به سمت درخت دانایی رهنمون شد.

البته چنان که گفته شد تأویل تک گزینه.ای از این نماد چندان واقع.بینانه نیست، بافومت ممکن است نماد بز قربانی در آیین یهود باشد؛ بزی مقدس که بنا بر نقل عهد عتیق، قربانی حضرت اسحاق شد. شیطان هم قربانی هدایت انسان و دستیابی او به درخت دانش و معرفت شد. با این توضیح بز می.تواند نماد گویایی از ایثار بزرگ شیطان برای آدم باشد.

۲- سر بز در میان ستاره پنج.پر وارونه (inverted pentagram)

ستاره پنج پر (pentagram) نماد ونوس الهه زیبایی و عشق شهوانی زنانه است. این نماد از زمانی که لئوناردو داوینچی طرح مرد ویترووین (vitruvian man) را طراحی کرد، به سمبل اصالت انسان و اومانیسم تبدیل شد و در فرقه شیطان.گرایی چون جنبه شهوانی انسان مدنظر است، پنج ضلعی اولیه به صورت وارونه در آمده و سر یک بز (بافومت) نیز در آن قرار گرفته است.

ترکیب ستاره پنج پر وارونه با سر بافومت، نماد روشن و گویایی برای تعالیم مکتب شیطان.گرایی کرولی و لاوی است؛ چرا که شیطان را سمبل انسان محوری و اصالت هوس.ها و لذت.طلبی بشر می.دانند. از همین روی، این نشانه به نحو گسترده.ای در شاخه سیتنیسم کاربرد دارد؛ از آن جمله می.توان به موارد زیر اشاره کرد: نصب نماد فوق بر روی لباس افرادی که به عضویت رسمی کلیسای شیطان در می.آیند و رنگ به کار رفته در آن نشانه درجه عضویت فرد است و همین طور نصب این نشان در بالای محراب هنگام اجرای آیین..های شیطان.گرایی.

3- 666 یا FFF

عدد ۶۶۶ و FFF که ششمین حرف از حروف انگلیسی است و متناظر عددی آن ۶۶۶ می.شود. این عدد به گفته یوحنا در بخش مکاشفات یوحنا در کتاب مقدس، «عدد شیطان» است، در مکاشفات یوحنا آمده است:

و دیدم وحش دیگری را که از زمین بالا می.آید و دو شاخ مثل شاخ.های بره دارد و مانند اژدها تکلم می.کند و با تمام قدرت وحش نخست در حضور وی عمل می.کند و زمین و سکنه آن را بر این وا می.دارد که وحش نخست را که از زخم مهلک شفا یافته بپرستند و معجزات عظیم به عمل می.آورد تا آتش را نیز از آسمان در حضور مردم به زمین فرود آورد و … همه را از کبیر و صغیر و دولتمند و فقیر و غلام و آزاد بر این وا می.دارد که بر دست راست یا بر پیشانی خود نشانی گذارند و اینک هیچ کس خرید و فروش نتواند کرد جز کسی که نشان، یعنی اسم یا عدد اسم وحش را داشته باشد، در اینجا حکمت است؛ پس هر که فهم دارد عدد وحش را بشمارد؛ زیرا عدد انسان است و عددش ششصد و شصت و شش است.

این عدد بعضاً با عنوان شماره تلفن شیطان نیز در کشور ما رواج پیدا کرده است.

۴- صلیب وارونه (Upside down cross)

این نماد بر اساس تفکرات ضد مسیحی شیطان.گرایان و به نشان خصومت با دین مسیحیت و توهین به آن استفاده می.شود.

5- دست شاخدار (Horned Hand)

دو انگشت برافراشته در این نماد، نشان از دو شاخ بز یاقوت است که به همراه عبارت Hail Satan به معنای «درود بر شیطان» استفاده می.شود. البته این نماد در موارد دیگری نیز به کار رفته که شاید لزوماً ارتباطی بین آن معانی و جریان.های شیطان.گرا وجود نداشته باشد؛ مثلاً گاهی به نشانه حرف W که حرف کلمه آن (War جنگ) است، خصوصاً از طرف سیاستمداران و جنگ.طلبان دنیا استفاده می.شود؛ به معنای اصرار و استقامت در جنگیدن. البته استعمال غالبی آن در مراسم شیطانی و از طرف شیطان.گرایان مشاهده می.شود.

۶- اُبلیسک (obelisk)

ابلیسک ستونی است با قاعده چهار ضلعی و رأس هرمی، که سمبلی از «رع» خدای خورشید در مصر بوده و در اثر افزایش قدرت فراعنه به ممالک دیگر راه یافته است. رع دارای دو فرزند به نام.های «ست» و «اوزیریس» بوده است.

«ست» خدای ظلمت است که در حمایت شدید رع قرار دارد (اسطوره.های مصری، ص ۴۴) او برادر خود ازیریس را کشته، تاج و تخت را از چنگ فرزندش، هوروس در می.آورد، دومین جریان بزرگ شیطان.پرستی مدرن، یعنی ستیانیسم که معبد «ست» را در سانفرانسیسکو تأسیس کردند، این خدای افسانه.ای را ارج می.نهند و خواهان تحقق حکومت او در زمین هستند. ابلیسک را معمولاً نمادی از قدرت و سلطنت اوزیریس می.دانند.

ظاهراً این سمبل در زمان حضرت ابراهیم(ع) هم وجود داشته است و پیامبر بزرگ خدا با این ذهنیت در حرم الهی نماد شیطان را به صورت ابلیسک می.سازد و آن را رمی می.کند، تا با این عمل تمام اوهامی را که تا امروز هم ادامه یافته است،. طرد کند.

این نماد، امروزه در میدان.های بزرگ کشورهای اروپایی و آمریکا ساخته شده و مردم هر روز به گرد آن می.چرخند. سی بنای ابلیسک از مصر باستان باقی مانده که سیزده تا از آن.ها به روم برده شده و بقیه در شهرهایی نظیر سیسیل، پاریس، لندن، نیویورک و سزاریا در قسمت اشغال شده فلسطین نصب شده است.

بزرگترین ابلیسک دنیا در واشنگتن ساخته شده که ارتفاع آن به ۱۷۰ متر می.رسد و رئیس.ها جمهور آمریکا در پای آن، سوگند یاد می.کنند، ابلیسک نماد قدرت است در زمین و حیات و حمایت جاودانی اوزیریس در دنیای مردگان است؛ از این رو سنگ.هایی که شبیه آن تراشیده شده است، در قبرستان.های آمریکا بسیار به چشم می.خورد.

۷- صلیب شکسته (Swastika)

این نماد نیز در گروه.های شیطان.گرا به نشانه تمسخر و توهین به نماد دین مسیحیت (صلیب) به کار می.رود و آن را نشان از صلیبی که شکسته شده است می.دانند. البته گروه.های نژادپرست نیز گاهی از این نماد استفاده می.کنند و در زمان حکومت هیتلر بر آلمان نیز نشانه ارتش نازی.ها بوده است. برخی محققین در زمینه جادوگری معتقدند که برخی معاونان ارشد هیتلر دارای تفکرات شیطان.گرایی بوده.اند و استفاده از این علامت در حزب نازی ممکن است با اهداف شیطان.گرایانه صورت گرفته باشد. این نماد نشان آیین میتراییسم )مهرپرستی) در ایران باستان نیز بوده و با نام «چرخ خورشید» از آن یاد می.شده است.

شیطان.گرایان و مراکز قدرت حامی آن.ها، برای ترویج نمادهای یاد شده در حوزه فرهنگ عمومی، از ابزارهای مختلفی استفاده می.کنند؛ از آن جمله می.توان به استفاده از این نمادها در ساخت زیورآلات، پوشاک، طراحی ساختمان، نقاشی بر روی دیوار و اماکن عمومی و … اشاره کرد.

بنا بر آن چه گذشت، از این واقعیت نباید غفلت شود که امروزه شیطان.پرستی با ابزارهای فراگیری مثل سینما، نمادهای متنوع و رسانه.های مختلف صوتی و تصویری، به عنوان «دین دهکده جهانی» مطرح و تبلیغ می.شود.

*شیطان واقعی

به راستی، واقعیت وجودی شیطان چیست؟ آیا این موجود آن گونه که هوادارانش ادعا می.کنند، چنین قدرت.ها و اعمال تصرف.هایی دارد؟ سرانجام آیا آخرین کتاب الهی چنین ادعاهایی را تأیید می.کند؟

اینکه شیطان.گرایان ادعا می.کنند شیطان از ملائکه بود – و البته در کتب مقدس یهود و مسیحیت هم به آن اشاره شده است – به هیچ وجه مورد تأیید آخرین کتاب آسمانی نیست و برخلاف نص قرآن است. قرآن می.فرماید: «کان من الجن ففسق عن امر ربه» (شیطان از جن بود، پس از امر خداوند سرپیچی کرد). تغییر دقیق.تر در مورد جایگاه شیطان قبل از خلقت آدم در میان ملائکه، این است که او در صف ملائکه بود نه از جنس ملائکه.

قرآن می.گوید: «کَانَ مِنَ الْجِنِّ». از یک سو تصریح شده اصل خلقت شیطان از آتش است؛ اصل خلقت جن هم از آتش است. این اشتراک در خلقت، مورد تصریح قرآن است؛ «و خلق الجان من مارج من نار»، خداوند جن را از آتش آفرید، در صورتی که در قرآن راجع به خلقت ملائکه، چنین مطلبی نیامده است. از طرف دیگر قرآن برای شیطان، غیر از اعوان و انصار، ذریه هم ذکر می.کند که بیانگر نوعی زاد و ولد و تکثیر نسل است، اما در مورد ملائکه چنین موضوعی را نمی.گوید و نوعی ثبات و عدم تغییر را در عالم فرشتگان می.پذیرد.

شیطان – آن گونه که قرآن معرفی می.کند – موجودی است که از باطن بر انسان تأثیر می.گذارد؛ یعنی به اصطلاح در طول اراده انسان.هاست نه در عرض آن؛ یعنی شیطان، بیش از غرایز شهوانی که در انسان وجود دارد، ابزاری ندارد و او از همین جا به انسان نفوذ می.کند به عبارت واضح.تر این طور نیست که برای دعوت آدمی به شر و فساد، دو عامل وجود داشته باشد: یک عامل هواهای نفسانی، یک عامل هم شیطان، وقتی ملائکه انسان را به سوی امور خیر و نیکی دعوت می.کنند عامل مجزایی به حساب نمی.آیند، بلکه در طول گرایش.های متعالی وجود انسانند و عامل ثانوی در مقابل الهامات شر نیست، چنان که در حدیث آمده است که دل انسان دو گوش دارد، از گوش راست ملائکه می.آید الهام خیر می.کند و از گوش چپ شیطان می.آید و القای شر می.کند.

از طرف دیگر، نقش شیطان و هواهای نفسانی برای انسان، فقط در حد «دعوت» است نه بیشتر؛ یعنی راه تسلط شیطان، همان راه هواهای نفسانی است و هواهای نفسانی هیچ.گاه عامل اجبارکننده نیستند؛ چرا که انسان همیشه خود را در مقابل دو میل مختلف می.بیند و .آن دو، یک راه را انتخاب می.کند؛ بنابراین لشکر شیطان، هواهای درونی و تمایلات نفسانی است، قرآن می.گوید: « إِنَّهُ یَرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ» شیطان و قبیله او شما را می.بینند.

قرآن از این نقش برای شیطان به «تزئین»- زینت دادن- یاد می.کند، عبارت «وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ» همان رنگ و لعاب دادن به اموری است که مطلوب شیطان است.

روشن است که رنگ و لعاب دادن فقط ممکن است تمایل انسان را به ارتکاب گناه بیشتر کند و هیچ.گاه به مرز اکراه و اجبار آ.دمی و در نتیجه تسلط تکوینی شیطان بر انسان نمی.رسد.

قرآن به صراحت می.گوید: «إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَی الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ» شیطان بر افرادی که سرپرستی او را پذیرفته.اند، تسلط دارد – تسلط به همان معنایی که در بالا گفته شد، نه به معنای «حلول اجباری» که در آثار هالیوودی ادعا می.شد – یعنی افرادی که با اراده خود، شیطان را به زندگی راه دادند و برایش جایی در نظر گرفته.اند، شیطان می.تواند به زندگی ایشان وارد شود؛ در غیر این صورت شیطان راهی برای ورود به زندگی انسان.ها ندارد.

*آخرین کلام شیطان

به شهادت آخرین کتاب آسمانی، در قیامت مناظره.ای میان شیطان و پیروانش رخ می.دهد و شیطان همه کاسه و کوزه.ها را بر سر طرفدارانش خرد می.کند و با ندای بلند از آن.ها برائت می.جوید و بدین.سان آه حسرت را بر دل. آن..ها می.نشاند:

«وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِیفَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنْفُسَکُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَا أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ».

قرآن خبر می.دهد که در قیامت، شیطان طلبکار می.شود و مریدان خود را در جایگاه بدهکار می.نشاند وقتی کار به نهایت می.رسد، شیطان به مردمی که از او پیروی کرده.اند، رو کرده می.گوید: خدا به شما نوید و وعده داد، من هم وعده دادم، وعده خدا راستین بود، وعده من خلاف؛ «إِنَّ اللهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ»!

معنای سخن شیطان این است که تسلط من بر شما که از تسلط خدا بیشتر نبود (یعنی حداکثر در همین حد بود)، همان طور که خداوند به بشر نوید داد که اگر کار خوب بکنید، پاداش خواهم داد و کسی را به کار حق مجبور نکرد، من هم به شما نوید معصیت و گناه دادم و کسی را مجبور نکردم و به زور به جایی نکشاندم، من فقط شما را دعوت کردم و شما مرا لبیک گفتید، من شما را خواندم و شما به سرعت پذیرفتید، پس مرا ملامت نکنید، بلکه خود را سرزنش کنید، پس جایگاهی که برای خود آماده کرده.اید، خودتان باید تحمل کنید.

سرانجام شیطان در قیامت دم از توحید می.زند و گناهکاران را به شرک متهم می.کند و می.گود: «مرا در جایگاه خدا قرار دادید، ولی من از این شرک تبری می.جویم».

[P R A V D A]

لبخند بزن به خدایی که با نعمتهایش، لبخند را میهمان لبهایت می کند.

[مسلم آل شبر]

قدیما یعنی چند سال پیش یادم هست خیلی بذله گویی و شوخ طبعی و بگو بخند در فروم ها رایج بود اما امروزه درگیری تشنج و عدم تحمل همدیگر رواج یافته ! در یک وضعیت عجیبی بسر میبریم !

[mojtaba3898]

قدیما یعنی چند سال پیش یادم هست خیلی بذله گویی و شوخ طبعی و بگو بخند در فروم ها رایج بود اما امروزه درگیری تشنج و عدم تحمل همدیگر رواج یافته ! در یک وضعیت عجیبی بسر میبریم !

سلام
تازه داریم هوشیاری از دست رفته را پیدا میکنیم
قدیمها خندها ا با تمام وجود بود ولی حالا همه ظاری شده
خندها را می بینی ولی نزدیک که می شوی کوه غمی در پشتش پنهان دارد
خوش باشید

[ali_mobayyen]

در جهان کنونی، لااقل در جوامعی که بینش مدرن اقتصادی بر عرصه سیاست حاکم است، دیگر تاکیدی بر حکومت داناترین شخص نمی رود. مطابق نگرش جدید، کنشگران اقتصاد لزوماً عالمان سیاسی نیستند. اما صرفنظر از این تفکیک تئوریک در باب رابطه اقتصاد و قدرت در جهان مدرن و دنیای ماقبل مدرن، از دیرباز تا به امروز آنچه در عمل مشاهده شده، چیزی جز این نبوده که دانش اقتصادی صرفاً یکی از منابع قدرت سیاسی بوده است...



» سکوت استادان علم اقتصاد ، گنج عافیت و اندیشه عاقبت



« درد دل یک تحلیلگر اقتصادی »